〖漢寶德|文人書法展〗
1080
post-template-default,single,single-post,postid-1080,single-format-standard,bridge-core-2.6.9,qode-page-transition-enabled,ajax_fade,page_not_loaded,,vertical_menu_enabled,qode-title-hidden,side_area_uncovered_from_content,qode-theme-ver-25.4,qode-theme-bridge,disabled_footer_top,disabled_footer_bottom,qode_header_in_grid,wpb-js-composer js-comp-ver-6.6.0,vc_responsive

〖漢寶德|文人書法展〗

展 期

2013.03.02(六)~2013.03.31(日)

策 展 人

江躍辰

展 出 內 容

書法、建築紀錄、出版著作、文創品

開 幕 茶 會

2013.03.02(六) 14:00

讀 書 會

2013.03.16(六) 14:00

地 點

乙皮畫廊 (花蓮市林森路210-2號,近博愛街)

開 放 時 間

10:00~18:00 (周一公休)

展覽介紹
文/潘襎

寶德自八 ○ 年代晚期開始,日常的書寫即與生活密接關連,現實生活上的生命威受,透過他的書寫傳達出傳統文人的生命感懷,進一步將此感懷提升到理念層次。其筆調濃鬱,時而清爽,時而渾厚,迴旋於現實情感的安頓與對於社會、文化的關懷之間。

漢寶德的書寫,不只是個人威受之表現,同時也是自身應對現實生活的自我實踐,文句簡潔生動,有自省也有自勵,有期許亦或勉人。經由他的書寫,將當時的感懷與現實生活結合在一起,即使隨興字句,總洋溢著一股濃郁人文情調;更難得的是,這種人文書寫一出手即彰顯出自己面目,緊密與自己的情性與時代性結合,創造出新的時代風格,不期然揮灑出藝術的自由創造性。這種創造性往往不偏離傳統文人在現實生活上的實踐,流露出濃厚的文化使命感與其感懷。

中國傳統文人從書寫的日常美學,發展為一套完整體系,滲透到繪畫,最終在諸多領域中開展其審美態度,諸如茶藝、花藝、焚香、戲曲。生活品味的硯台、墨條、器皿等書齋問的賞玩器具都與傳統中國文人的審美態度密切關連。即便如此,「藝」其有超越性與生活性,隨時在當下體現出創作者的自身行為與人格。因此,漢寶德的書寫具有鎔鑄占今情懷於當代的珍貴性。

 漢寶德在用筆在舒緩中帶有張力,近於<張遷碑>的雄奇,又帶有<曹全碑>的舒緩。此一舒緩,隱然是漢寶德自己的精神流露。憧憬於遊心物外,其實並非捨離世間苦樂。他對苦樂寫道:「無所苦而樂,此必非真樂。」沒有蠶頭燕尾的隸書收放,而是以剛健筆調代替放逸,頗能給人苦澀中的美感。中國傳統文人著眼於天下太平,以苦為樂,故有范仲淹所言:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。」憂樂、甘苦,絕非對立,而是並存。莊子所言之超越,即使洞見現實之苦,方能有真正的超越。漢寶德將人生觀與書寫合一,寫出自己的人文世界。

漢寶德的書寫,以其真情,寫出其內心世界,漢寶德說:「書法是生動的建築,建築是立體的書法。」他在現實生活中依據理性建構其書寫的筆畫,然而在其創造的根源則是自由自在的感性的躍動。他認為書法是「將形式之美以結構表達出來的藝術。」 漢寶德的書寫出自於自己在生活上的放鬆,在放鬆中體現出悠然自得的態度。其書寫實踐正在於一個文人的生活態度。他說:「早上醒來,先讀幾篇書,若有所感,就用禿筆塗抹幾張。老實說,寫出來的東西沒有多少可取,可是詩文與書寫並行的生活是很充實的。」生活中的書寫行為,書寫行為中的詩文感受,兩者之所以得以充實地心手相忘而相湊,其實是出自於怡然自得的生活態度。正是這種態度使得生活充實而富有生機。

漢寶德  簡介

1934年生
成功大學建築工程系畢業
美國哈佛大學建築研究所碩士
美國普林斯頓藝術研究所碩士

曾任東海大學建築系主任、中興大學理工學院院長、國立自然科學博物館籌備處主任(1981-1987)與
館長(1987-1995)、國立台南藝術學院籌備處主任與校長(1996-2000)、國家文化藝術基金會董事、
帝門藝術教育基金會董事長、國家文化藝術基金會董事長(第二屆)、當代藝術基金會董事長、總統府
國策顧問。並曾參予台灣許多古蹟修復案,例如:彰化孔廟、板橋林家花園、鹿港鎮與龍山寺等。